性善论与性恶论的区别与联系

“性善论”与“性恶论”分别是由儒家大师孟子和荀子提出来的，各有侧重，但其最终目的都是一样的。

不同点

1、论证出发点不同。孟子认为道德是人本身固有的，是天生的，所以教育的目的是激发他的本性，引导他顺本性做事，就能够成为有道德的人。而荀子认为人性本恶，所以需要限制他的本性，规范他的言行，引导他向善。

2、影响不同。孟子的性善论成为儒家的主流思想，沿着孟子――朱熹――王阳明这一脉传承，荀子则不被当时的主流儒家所承认，他的徒弟李斯和韩非最终都成为了法家代表。而且儒法一直都有比较高的契合度，这也有荀子的关系。

3、实施方法不同。这个我没有多了解，没法评述孰优孰劣，暂且搁置。诸君也可以自己评判。

相同点

最大的相同点就是最终目的相同，都是要使人民向善，这和孔子的理念是相同的，构建和谐的社会，使社会恢复秩序和礼仪。

一、二者的

1、性善论与性恶论的基础都是儒家的“仁”。

2、孟子和荀子都认为人的本性没有区别，都认为人性可以在后天改变。

3、性善论与性恶论同样是通过“求”与“学”的实践原则， 从而到达儒家“仁政”理想。

二、二者的区别：

1、时代背景不同。

孟子所处的是战国中期，此时的社会风气很差，孟子想要改变这种现状，于是提出了性善论。

荀子所处的是战国末期，秦统一之势已经势不可挡。为了使人们向善，他提出了性恶论。

2、根源不同。

孟子认为人性善的根源不是来自人后天的习得，而是产生于先验的良知良能。

荀子认为人性恶的根源在于人本身具有的本能。这种本能不是通过学习得来的，不是人为促成的，人生来就有耳目之欲、声色之好。

3、对性概念的界定有所不同。

在对性的界定上，孟子善意地看待人和人生，相信人能够自我完善；

荀子则以一种冷峻严厉的目光审视人和人生，不相信人能够自我完善。

4、关于修身问题的不同主张。

孟子站在性善论的观点上必然强调人的内心修为，他发展了孔子提出的“为仁由己”。

而荀子力主性恶，强调外在的礼仪规范，走的是孔子“约之以礼”的路线，“礼”也就成为荀子学说的中坚术语。