济南华山吕祖庙的来历

华山又名华不注山，金舆山。华山历史悠久，历代文人骚客都曾登临此山。历史典故很多，流传最广的是这样一个：华山半山腰有一个吕祖庙，庙里有个和尚白天下山挑水。狼趁机进了庙里藏了起来。晚上和尚关门睡觉结果被狼吃了。门关着，狼出不去，也给饿死了。

新中国建立后,为纪念北宋文学家曾巩,庙之主殿恢复“泺源堂”旧称。庙坐北面南,起于趵突泉池北岸,由同一轴线上的两座楼阁和一座后殿组成,合称三大殿,占地约1000平方米。始建年代不详,最早称娥英庙,祀舜妃娥皇、女英。原庙荒圮,宋代就此建堂,北曰历山(中殿),南曰泺源(前殿)。后改二堂为“吕公祠”,奉祀唐代道人吕洞宾。明代改祠为阁,并于阁北增建斗母殿,始成现有格局。

泺源堂居前,面对泉池,临岸直起,高二层,面阔3间10.80米,进深两间8,38米。底层明柱镌赵孟頫咏泉诗句：“云雾润蒸华不注,波涛声震大明湖”。门上匾额隶书“泺源堂”。二层单檐歇山,顶覆黄瓦。

华山又名华不注山，金舆山。地处济南市区东北，位于黄河以南，小清河以北，将军路以东。古时称“华不（fǔ）注”，为历史名山。

华山历史悠久，历代文人骚客都曾登临此山。历史典故很多，流传最广的是这样一个：华山半山腰有一个吕祖庙，当年道士下山担水，一只狼进去了，道士担水进去后将门关住，狼饿急了就将道士吃了，然而狼却出不了庙门，最终饿死在庙里。

吕祖庙始建于金代，属道教全真龙门派，因供奉神话人物八仙之一的吕洞宾而建。明末，济南知府樊时英曾重修吕祖庙（有碑为证）。清康熙十八年（公元1679年），在吕祖庙西院又修建了一座大殿，名为升阳观。此后，吕祖庙渐渐被人们称为升阳观，2016年又恢复为“吕祖庙”。

据资料记载，吕祖庙历经800多年的风雨，多次重修，原来的吕祖庙是座由东西厢房及正殿组成的四合院，正殿为三开间一殿一卷棚硬山结构，造型稳重而富有变化。但“文革”时期破坏严重，到现在，原先的院落已被各种现代建筑挤得只剩下六七百平方米了。而且尽管1979年便被公布为济南市重点文物保护单位，吕祖庙还是没能避免倒塌的命运，幸好正殿山墙内尚保存着三块碑刻，嵌在东山墙的一块是民国18年重修时的碑刻，一块是帝君画像碑；嵌在西山墙的则是清光绪戊申（1908年）重刻的明天启年间樊时英书《吕祖像赞》并画像碑。

据说八百年前，金人元好问一日在太原街头闲逛，一长须飘洒、身背宝剑的道人突然上前，邀请他一同饮酒就餐。元好问生性好交友，自然不加推辞。推杯换盏中，两人谈得甚是投机。道人自我介绍说，他就住在天下闻名的趵突泉边，大明湖畔，那里景色宜人，并邀元好问一同前去游历。元好问答应说，将来有机会一定前往，与道人临泉对饮。

数年后，元好问调到济南任知县，乘兴来游趵突泉、大明湖等地，此时他已经忘记了先前与道人的约定。游玩之余，便在泉边小憩。迷迷朦朦中看见当年的长须道人走到跟前问他：“太原一别，已经这么多年了。你是不是已经忘了我们当初的约定。为什么到了我的家门还不来和我见面叙旧呢？”元好问顿觉诚惶诚恐，正想答话，不料猛然惊醒，这才想起当年和道人相约一事，随后起身，看到旁边的墙壁上，赫然发现墙上吕洞宾的画像正是当年在太原见到的长须执剑道人。于是元好问出资在济南趵突泉、大明湖畔修建了吕祖庙。

清嘉庆八年（公元1803年），在升阳观之东又修建了题壁堂。当时的题壁堂可谓巍巍壮观、金碧辉煌。清光绪三十一年（公元1905年），当地名绅张景堂等人又捐资扩建题壁堂。自此，吕祖庙分成了升阳观和题壁堂两处建筑，它们也成为城区内一处集正堂、戏楼、大罩棚、道观及附属建筑为一体的道教建筑群。占地约三亩。这里一时也成为了人来人往、热闹非凡的道教活动场地。说起题壁堂，附近百姓都知道一个关于它的神奇传说。相传，题壁堂建成后，有一天住持道士刘道长看见一名道人进入庙内。刘道长赶紧进去寻找，却不见道人踪影。这时，他忽然在正堂的左墙壁上发现了一首诗，墨迹未干，一看便知是新题写上去的。诗为：

曾否当年旧酒楼，松亭水色静悠悠；熏风日跻蓬莱岛，筇杖常经此地游。

世法须从身上想，机关宜向个中求；离离青草会心处，何事浮生空白头。

诗末署名为“木石道人”。刘道长深以为奇，仔细揣摩诗中内容，发现其境界高远，非凡人所能体悟。于是认为这是祖师吕洞宾代身而书，遂倡议将这一新建的大殿命名为题壁堂。几十年过去了，墙壁上的字迹渐渐模糊，后人为了便于传存，抄录刻于石碑之上。

2012年，经报济南市文物局、民宗局批准，济南吕祖庙建于明天启年间的升阳观正殿，在社会各界人士的大力支持下，已全面整修完毕，本着修旧如旧、恢复古建筑的原则，吕祖庙又以崭新的面貌为济南古城增添亮丽的风采。