阿苏拉则的意思

阿苏拉则，即彝族的毕摩。他是彝族社会的“知识分子”，是彝族文化的维护者和传播者，也是他们的“神明”。

南宋淳西二年，阿苏拉者出生于卑水河畔的吉特和俄寨（今美姑县龙门乡境内），据彝经记载和民间传说，拉者天资聪颖，智慧过人，三岁立志，五岁学艺，八岁出师，九岁纳徒。青年时期游毕于四川、云南、贵州、广西等地，搜集了大量的彝文经书资料，回到家乡后，居住在比尔岩洞（今美姑县瓦古乡境内），潜心从事彝文经书文献的整理，规范和编纂工作。为传承和发展彝族毕摩文化作出了巨大的贡献。拉者留下来的经书文献为后人请神送鬼、抗击强暴、歌功颂德、祭奠祖先时所念诵，深受彝族人民崇拜，堪称彝族历史上的一代伟大的毕摩宗师。

在彝民族灿烂的毕摩文化长河中，阿苏拉者最大的功绩是对彝文经书的整理、规范和编纂，增补了相当数量的咒经。拉者仙逝时，都将经书、法具分别传给了各派子孙，并袭用至今。1958年国家搜集民间文物时，在瓦古乡发现了阿苏拉者的“藏经楼”。据推测该楼大约建于600多年前，其屋基是用1.5米高的石条砌成，整个屋子呈雕楼形，门前还有一对石狮。在楼上有一口大木箱，箱内珍藏有拉者的〈经书〉和一对阴阳“吾吐”。到了民改时期，藏经楼被毁，〈经书〉失散，阴阳“吾吐”被群众送入山洞供奉，后来确定为“国家一级文物”，被中央民族文化宫收藏。

    阿苏拉则它就是一代彝族毕摩大师。

阿苏拉则生前制了许多彝文,死后心里因为再没人认识这些字了而感到不安,所以化作一只鸟飞到他那生来就不会讲话的儿子身边并指引他去到森林.从此,鸟每天高声歌唱并吐出血滴在阔叶上形成漂亮的文字,儿子也照着叶子上的笔画专心画着而忘了时间.一天,母亲上山找到儿子,鸟一惊走了,拉则格楚一惊开口说话了