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“五听”是中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的五种方法。“五听”是辞听、色听、气听、耳听、目听的简称。最早见于《周礼·秋官·小司寇》。据郑玄的注释，辞听是“观其出言，不直则烦”，即观察当事人的语言表达，理屈者则言语错乱;色听是“察其颜色，不直则赧然”，即观察当事人的面部表情，理屈者则面红;气听是“观其气息，不直则喘”，即观察当事人的呼吸，无理则喘息;耳听是“观其聆听，不直则惑”，即观察当事人的听觉，理亏则听语不清；目听是“观其眸子视，不直则睹然”，即观察当事人的视觉和眼睛，无理则双目失神。周以后各朝代均以“五听”作为刑事审判的重要手段，《唐六典》规定:“凡察狱之官，先备五听。”
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