沐手敬书是什么意思

沐浴手之后恭敬地书写,一般用于书法家为别人题字作文,是敬辞。

书画落款印鉴里有：

《缂丝乾隆御笔心经册页》，末署：“般若波罗密多心经。乾隆十有八年岁次癸酉元旦沐手敬书”；

日本僧人髪僧元至正年间所绘《只园大会图》卷，款署“至正丙午佛生日髪僧沐手敬写”。

沐手敬书，既表示恭敬，又有佛法禅意通过五指泽润内心的意思。这是佛家教徒用手抄写经文时的用语。沐手与“焚香沐浴”意思相近，表示洗净后对书籍、佛祖的尊敬。语出东汉思想家王充《论衡·讥日》：“且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。”

沐手敬书，既表示恭敬，又有佛法禅意通过五指泽润内心的意思。这是佛家教徒用手抄写经文时的用语。

沐手与“焚香沐浴”意思相近，表示洗净后对书籍、佛祖的尊敬。语出东汉思想家王充《论衡·讥日》：“且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。”

白话意思是：况且“沐”是为了洗去头上的脏东西。“洗”是除掉足上的脏东西，“盥”是除掉手上的脏东西，“浴”是除掉身上的脏东西，都是洗去同一个身体上的脏东西，它们是同一回事。

“敬”表示敬语，西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义，恭敬之义始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。

沐手敬书，既表示恭敬，又有佛法禅意通过五指泽润内心的意思。这是佛家教徒用手抄写经文时的用语。

沐手与“焚香沐浴”意思相近，表示洗净后对书籍、佛祖的尊敬。语出东汉思想家王充《论衡·讥日》：“且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。”

白话意思是：况且“沐”是为了洗去头上的脏东西。“洗”是除掉足上的脏东西，“盥”是除掉手上的脏东西，“浴”是除掉身上的脏东西，都是洗去同一个身体上的脏东西，它们是同一回事。

“敬”表示敬语，西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义，恭敬之义始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。

表示客气：焚香，敬也；沐手，干净，敬也；敬，亦是敬。

书法作品后的表示敬意之客气话

沐手敬书，既表示恭敬，又有佛法禅意通过五指泽润内心的意思。这是佛家教徒用手抄写经文时的用语。