实践论是如何论述认识发展的总规律的

《实践论》通过对认识与实践的关系、感性认识与理性认识的关系、认识世界与改造世界的“三对关系”的深度、系统、精准剖析，毛泽东同志最终指出了辩证唯物主义的“全部认识论”和“知行统一观”，即实践、认识、再实践、再认识，循环往复乃至无穷，推动人类对自我和对世界的认识与改造不断进入一个新的、更高的层次。

从认识与实践的关系上看，提出认识源于实践、认识发展于实践、认识的真理性由实践所检验、认识的目的和归宿是实践。指出人在物质生产活动中，产生了对自然的认识和对人与人关系的认识，各种政治生活和文化生活（尤其是阶级斗争），对人的认识产生深刻的影响。随着生产力不断发展和生产规模不断扩大，人的认识逐渐由低级向高级发展，最终变成了“科学”。认识的正确与否，归根到底要在实践中检验；正确的认识在实践中得到确认，错误的认识在实践中得以修正。在实践中产生与确认真理性认识，也只是辩证唯物主义认识论运动的一半，让真理性认识回归实践、指导实践、推动实践，一个发展阶段的认识运动才算完成。随着的生产的发展、矛盾的变化和斗争的推移，下一个阶段的认识运动又将开始。从这一点出发，人类的认识运动又始终处于进行中，没有完成时。

从感性认识与理性认识的关系看，提出人们在各式各类实践中，先发现事物的表象、片面和外部联系，这是认识的第一阶段，也叫感性认识阶段。随着感性认识的积累与反复，某一瞬间人的认识会产生突变与飞跃，形成“概念”，也即把握了事物的内在、全体和内部逻辑，这是认识的第二阶段，又叫理性认识阶段。感性认识与理性认识有着本质的不同，但二者又密不可分。理性认识的形成得益于感性认识的积累——不承认经验而只承认理论，就是唯心主义者；感性认识有待于深化为理性认识——只强调感性经验而忽视理性认识，则又将重蹈“经验论”的错误。洞悉了理性认识与感性认识的紧密关系，才算真正理解把握了辩证唯物主义认识论。

从认识世界与改造世界的关系看，重申马克思主义哲学不在于懂得规律和解释世界，而在于能动性、创造性地改造世界；正确认识世界和切实改造世界的时代重任都已经压到无产阶级及其政党的肩上。改造世界又同时包括改造客观世界和改造主观世界，世界到了全人类自觉改造自己和改造世界的时候，就是世界的共产主义时代。

曾记得毛主席说过一一

大概意思是:实践一一认识一一再实践一一再认识一一再实践……直到成功。