琅琊王和三槐王区别

琅琊王，琅琊国最高统治者，最早始于西汉皇族刘泽，不久被废。东汉刘京为琅琊王，三国两晋至隋唐又有多位琅琊王，最为有名的当属东晋元帝司马睿。

三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。 三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

三槐王氏是一个形成时间稍晚于开闽王氏的王姓著名支派，其支派形成以前的历史与开闽王氏相比更加扑朔迷离。特别是对于其开基祖、北宋名臣王祜祖父王言以前的世系，由于不见于当时的明确记载，究竟是否与琅琊王氏有关，至今仍然众说纷纭，成为一桩悬而未决的公案。

在关于三槐王氏来源的诸多说法中，与琅琊王氏有关的主要有三种。其中之一是在清朝人王庸敬等修《王氏通谱》中，以及《王氏宗谱》、《三槐王氏通谱》、《三槐王氏宗谱》等都记载，三槐王氏开基祖王言出自琅琊王氏，是唐昭宗宰相王抟第四子，“其所自出，载琅邪派中。言因祸占籍魏州莘亭县。孙祜尝于植三槐于庭，曰：‘吾子孙必有为三公者’，遂号三槐王氏。”《三槐王氏宗谱》附王国栋《修谱辩异》还说：“三槐王氏，系出琅邪。唐季，黎阳令讳言者避难居大名，隐其宗望。

然吾祖黎阳令系丞相抟之子，《特晋公传》中未曾首叙丞相抟，是以后人不能无疑焉。今查桑维翰《题黎阳公像赞》云：‘公之先系出太原，嬴秦乱离，避居琅邪，后遭蓝田之祸，遂占籍东京。’核之史鉴，唐光化三年六月，丞相抟赐死蓝田驿，是蓝田之祸，别无他人。”该家谱又叙述自己的家族源流说：“王氏之先，……晋丞相导。导九世孙褒，江陵陷，奔后周，封石泉公，家渭南，为石泉王氏。褒十二世孙抟，相昭宗，封鲁国。遭蓝田之祸，其子言遂占籍魏郡之莘亭。”上述是说，三槐王氏出自琅琊王氏，其开基祖王言是唐昭宗宰相王抟之子，因为王抟遭遇了“蓝田之祸”而不愿再提及这段历史，家族历史也从黎阳令王言开始。这里提到的王抟的确出自琅琊王氏并名载两唐书，但《新唐书•宰相世系表》里只说他有王倜、王倓、王伦3个儿子，并没有提到王言。另外，从他3个儿子的名字上还可以看出他们有共用“人”旁的命名特点，如果假定王言是他儿子，也不符合这种命名特点。因此，上述这种把三槐王氏与琅琊王氏及王抟联系在一起的做法，至少还存在一些让人生疑之处。

关于三槐王氏出自琅琊王氏的第二种说法，同样是说起源于唐代，但不再说是唐昭宗宰相王抟之后，而是莘县尉王练的后代，三槐王氏始祖王言是王练的6代孙。如佚名《初纂王氏家乘受姓源流序》说：“方则，光禄卿，再传至练，为莘县尉，遂徙莘。历数传，至言公，令黎阳。”这里的方则，即《新唐书•宰相世系表》里提到的北周石泉侯王褒曾孙王方则，但从生活时代上推断应是唐朝初年人。王练作为他的孙子，生活时代至少是在唐中叶以前。如果王言是王练的6代孙，生活时代又在唐朝末年，与王练之间似乎不止传6代，因此这一说法也有值得进一步推敲之处。

关于三槐王氏出自琅琊王氏的第三种说法，是说东晋书法家王羲之的后代。主张这一说法者以清朝人王庆洪等修《延政王氏宗谱》、重庆巴南区南龙乡《王氏族谱•王氏小引》等为代表。《王氏族谱•王氏小引》说其祖先数传“至羲之公，徙居会稽山阴县，十数传至佑（祜）公……以直道不容于时，尝手植三槐于庭”，意思是说，其始祖与属于琅琊王氏的王羲之有关，由王羲之一脉相承发展而来。还有些家谱直接列出了王羲之至王言之间的世系，即王羲之 — 王献之 — 王靖之 — 王恒之 — 王安之 — 王大之 — 王清 — 王猛 — 王缮 — 王弘 — 王明 — 王御 — 王易 — 王彦超 — 王知仁 — 王昕 — 王冕 — 王言。这段世系中的王羲之、王献之事迹见于《晋书》，王猛父子见于《南史》，王冕见于两唐书，其他人则大多仅见于家谱。在这里，王羲之被当作三槐王氏远祖，唐名臣王冕被当作三槐王氏开基祖王言的父亲，其说法与上述两说又不相同。

总之，关于三槐王氏的上源是否与琅琊王氏有关，在所见的记载中并不一致，这也是我们今天研究琅琊王氏历史时必须正视的事实。更何况关于三槐王氏的上源还有出自其他王姓支派的说法，对于这些说法，我们今天都有必要认真研究，认真对待，直到得出既接近事实又能为大多数人所接受的结论。