清末变法四君子各是谁

但也有一种说法是戊戌四君子，指的是1898年6月11日光绪皇帝在维新派的推动和策划下颁布“明定国是”诏书，宣布开始变法，代表人物康有为、梁启超、谭嗣同、严复。

戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。

晚清维新派“维新四公子”，分别为：陈三立、谭嗣同、徐仁铸、陶菊存。

陈三立

于1853年出生在江西修水县，字伯严，号散原，父陈宝箴。

谭嗣同

说到谭嗣同，这是多数读者认识的一个维新志士，这里就不深入了。在浏阳乃至中国的历史上，谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场被杀，押赴刑场的路上，老百姓是往他身上丢菜叶子的，当然都是最烂最坏的菜叶子，丢满了一身，烂白菜帮子挂满了一脸。群众的高呼声此起彼伏——打死这个汉奸，打死这个叛国者！

徐仁铸

徐仁铸，字研甫，光绪进士。中日甲午战后，痛感国家衰败，必须变法。之后结识梁启超、谭嗣同，并与二人结交，开始接触新学。他还亲手颁布条诫，创办各类学校，提倡学习自然科学，为国家培养各种实用人材。不料，却遭到湖南顽固派叶德辉、王先谦等的攻击。

最后，只好请其父徐致靖向光绪帝推荐康有为、梁启超、张元济、黄遵宪，谭嗣同，实施变法。戊戌政变前夕，见风势不对，致函王先谦，为自己曾经赞同维新开脱。戊戌变政后被革职。

陶菊存

陶菊存，又名陶葆廉。字拙存。陶菊存在随其父陶模到新疆赴任迪化知州的路上，他沿途逾长城、渡瀚海，经古代蒲类【今巴里坤】、车师【今吐鲁番】等地，行程一万一千两百余里抵达迪化。陶葆廉以日记方式，生动地记述了途中的所见所闻，著成《辛卯侍行记》。该书除记日月程途、酬应往来之外，详述各地地理形态、户口变迁、人心风俗物产的异同，并对某些民间流传的古代传说，或加考证，或加澄清；对上古尧舜禹关系的考据推理，对回、蒙古、吐蕃、维吾尔等少数民族的渊源变化，均有提纲挈领的综述，使该书成为晚清西北史地学的一部力作，为后世中国西部的地方风俗、人文、地理、民族研究，留下了丰富的文字资料。

公元1898年9月28日，谭嗣同、杨深秀、康广仁、刘光第、林旭、杨锐被慈禧下令斩首在北京菜市口，轰轰烈烈的“戊戌变法”就此寿终正寝，仅仅持续了103天“百日维新”结束。“戊戌六君子”从容就义外，还有被捕幸存及成功出逃四君子，即康有为、梁启超、张荫桓、徐致靖，

粱启超、谭嗣同、康有为、严复